عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : امْتَرَى الْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ وَابْنُ عَبَّاسٍ فِي غَسْلِ الْمُحْرِمِ رَأْسَهُ ، فَأَرْسَلُونِي إِلَى أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ ، كَيْفَ رَأَيْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْسِلُ رَأْسَهُ وهُوَ مُحْرِمٌ ؟ فَأَتَيْتُ أَبَا أَيُّوبَ وهُوَ بَيْنَ قَرْنَيِ الْبِئْرِ « 1 » وَقَدْ سُتِرَ عَلَيْهِ بِثَوْبٍ ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَضَمَّ الثَّوْبَ إِلَيْهِ ، فَقُلْتُ : أَرْسَلَنِي إِلَيْكَ ابْنُ أَخِيكَ ابْنُ عَبَّاسٍ كَيْفَ رَأَيْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْسِلُ رَأْسَهُ ؟ « فَأَمَرَّ يَدَيْهِ عَلَى رَأْسِهِ مُقْبِلًا وَمُدْبِراً » « 2 » . 1835 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَعْقُوبَ الْمَدَنِيُّ ، عَنْ ابْنِ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِيهِ : « أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَجَرَّدَ لِلْإِهْلَالِ وَاغْتَسَلَ » « 3 » .

--> ( 1 ) قرنا البئر : هما الخشبتان القائمتان على رأس البئر تمد بينهما خشبة يجر عليها الحبل المستقى به ، وتعلق عليه البكرة . ( 2 ) إسناده صحيح ، والحديث متفق عليه ، أخرجه البخاري في جزاء الصيد ( 1840 ) باب : الاغتسال للمحرم ، ومسلم في الحج ( 1205 ) باب : جواز غسل المحرم بدنه ورأسه . وقد استوفينا تخريجه في « صحيح ابن حبان » برقم ( 3948 ) ، وفي « مسند الحميدي » برقم ( 383 ) . ونضيف هنا : وأخرجه أحمد 5 / 416 ، وأبو بكر بن أبي شيبة 1 / 4 / 103 برقم ( 59 ) . من طريق سفيان ، بهذا الإسناد . ( 3 ) إسناده ضعيف ، عبد اللّه بن يعقوب المدني مجهول ، قال الذهبي في « ميزان الاعتدال » 2 / 527 : « لا أعرفه » . وأخرجه الترمذي في الحج ( 830 ) باب : ما جاء في الاغتسال عند الإحرام ، من طريق عبد اللّه بن أبي زياد ، بهذا الإسناد . وقال : « هذا حديث حسن غريب . وقد استحب قوم من أهل العلم الاغتسال عند الإحرام ، وبه يقول الشافعي » . وأخرجه الطبراني في الكبير 5 / 135 برقم ( 4862 ) ، والعقيلي في الضعفاء -